История
«Несмотря на трудность изучения языка в таком возрасте и на отсутствие практики в виду большой разноплеменности населения Латгалии, все же некоторые группы, сумели показать достаточные знания», — писала перед Рождеством 1923 года рижская «Сегодня».
Кампания «очищения» торговли от «инородческого элемента», затеянная латышскими национал-скандалистами, была доведена до сведения премьер-министра, который пообещал принять меры. Полиция, до того бездействовавшая, взялась за дело — и даже арестовала нескольких националистов за помехи работе еврейских магазинов и рукоприкладство. Латышская же печать происходящее не освещала совершенно, так что и никакой популярности «борцы с инородцами» не обрели, писала на Рождество 1923 года рижская русская газета «Сегодня».
«Самое страшное, что в бойне утрачиваются даже представления, за что воюют. И белые, и красные мужики воюют “за Россию”, грабят, расстреливают, вешают, совершают невероятные жестокости», — рецензировала «Сегодня» в рождественском номере только что вышедшую книгу знаменитого боевика-эсера и талантливого писателя Бориса Савинкова.
«Оглядываясь кругом, кажется, что ложью звучат слова о мире, любви и примирении, что утерян смысл великого праздника, знаменующего Начало спасения и избавления от зла. А все-таки именно в этот день, в душе звучит надежда, что мир уже устал от мук, что он уже насытился кровью, и верится, что в страданиях и скорби рождается Великое», — 25 декабря 1923 года обращалась к читателям «Сегодня».
«Относительно Есенина его друзья заявили, что он совершенно спился, опасно болен, близок к белой горячке и нуждается в серьезном лечении. Сам Есенин говорил о своих прежних дебошах», — рассказывала 23 декабря 1923 года «Сегодня» о состоявшемся в Москве товарищеском суде над Сергеем Есениным и тремя его товарищами по цеху. Блюстители большевистской нравственности обвинили «группу четырех» еще и в антисемитизме. Суд ограничился вынесением порицания.
Крайние латышские националисты листовками призвали бойкотировать принадлежащие евреям магазины. Когда публика не проявила должной отзывчивости, они принялись насильственно мешать покупателям заходить в торговли. Листовки были согласованы с полицией, а в блокаду дверей та не вмешивалась, писала 22 декабря 1923 года «Сегодня». В том же номере она комментировала произошедшее: «Национальный принцип стал применяться и в тех областях государственного хозяйства, развитие которых зависит всецело от свободы соревнования частной инициативы…. Это приводит не к укреплению хозяйственной жизни Латвии, а как раз, наоборот, к обратным результатам».
Вместо намеченных трех групп на языковых курсах в Даугавпилсе сформировали шесть, и каждая переполнена. Дополнительные расходы пришлось «покрыть взимаемой со слушателей платою, установленною в 50 руб. в месяц», писала 21 декабря 1923 года «Сегодня». В этом же номере газета сообщала о положении чиновников, которые, «получая жалованье в размере ниже прожиточного минимума, попали в полном смысле слова в безвыходное положение».
Москва заявила, что желает налаживать отношения с Вашингтоном. Однако «американское правительство при всех своих симпатиях к русскому народу не желает иметь дела с режимом, отрицающим самые основы международного общения», — писала «Сегодня» 20 декабря 1923 года.
Максимальное число учеников в классе — 40, учебный год в городских основных школах — не менее 200 дней, а в средних — 220, и уроков в неделю должно быть не более 36, пересказывала 19 декабря 1923 года «Сегодня» проект нового закона о народном образовании. В нем же устанавливалось, что «учитель считается полноправным, если преподает не менее 12-ти уроков в неделю» — за это полагались льготы. Рассказывала газета и об экзаменах по госязыку для «учителей-инородцев» (добровольных), переходе с фунтов на килограммы, восстановлении железных дорог («европейского» и «русского» стандартов) и открытии сообщения с Москвой и Петроградом.
В номере за 18 декабря 1923 года «Сегодня» помещала подборку стихотворений «пролетарского поэта» Демьяна Бедного — довольно-таки издевательских по отношению и к пролетариату, и правящим большевикам: «У коммунистов-то, слыхали? Катавасия: Большие, говорят, разногласия… Ясно вполне: Помирятся на нашей спине!». Еще одна статья, «Письмо из Москвы», как раз и была посвящена «катавасии с разногласиями» — недовольству «простых» большевиков тем, что «центральный комитет превратился в группу людей, узурпирующих власть».
В Норвегии переименовывают города, имеющие датские названия, и требуют возвращения Гренландии, где Дания «угнетает наших братьев по крови» — даром, что суверенитет Дании над островом признан всеми державами. Но забыты разговоры о «двух братских народах», экономическая война уже идет и нарастает, сообщал 16 декабря 1923 года копенгагенский корреспондент «Сегодня». «Норвежская общественность не скрывает, что она считает своей исторической задачей поддерживать сепаратистские течения на других островных владениях Дании, ибо “братья по крови” просят помощи», — добавлял он.
«Не в задачах государства воспитание одной меньшинственной национальности в духе другой», — пересказывала 15 декабря 1923 года «Сегодня» слова министра образования. Заявил министр это в связи с планом перевести на латышский язык русские школы, в которых было много детей других национальностей («до 70 процентов еврейских детей посещают русские школы»). В требовании владения русскими педагогами государственным языком министр был готов проявить гибкость, освободив от экзаменов учителей-предметников — кроме преподавателей русского языка и литературы.
Большая часть созванного для обсуждения «национализации» рижского трамвая чрезвычайного заседания Рижской думы была посвящена совсем другому вопросу — об убое скота в соответствии с каноном иудаизма на городской бойне, сообщала 14 декабря 1923 года «Сегодня». Дебаты получились долгими, со ссылками, как водится, на «подавляющее большинство культурных государств» Европы. Авторы запретительной инициативы утверждали, что там убой скота по еврейскому ритуалу запрещен, а противники — что, напротив, разрешен (и были правы). Инициатива позорно провалилась — большинство твердо заступилось за меньшинство (в данном случае — религиозное), сочтя, что такими инициативами «одна часть населения возбуждается против другой».
Политическая полиция перехватила переписку — некая тайная группа монархистов уверяла заграницу, что «основала боевой союз из 500 лиц» и требовала денег на борьбу, «в ответ была получена подробная инструкция, но денег приложено не было». Еще 13 декабря 1923 года «Сегодня» сообщала о поиске проникших в страну нелегалов «в кинематографах и в притонах разврата», попытке депортировать из Лиепаи неаккуратных в платежах проституток-иностранок, опасности наводнения на Лиелупе и гигантском кратере, безо всякой видимой причины разверзшемся в Скайсткалне.
Сам «тип нашего государственного устройства, зиждущегося на народовластии, на гражданской свободе и на праве, предопределяет отношение к специальным учреждениям, ведающим делом предупреждения и пресечения политических преступлений. Они не должны были бы иметь самостоятельного бытия», — комментировала продвижение в Сейме закона о политической охране «Сегодня» 13 декабря 1923 года. Но условия внешние и внутренние, признавала газета, делают такие структуры необходимыми — и потому совершенно необходимо поместить их в четко определенные законом рамки, чтобы не допустить произвола.
В номере от 11 декабря 1923 года «Сегодня» анонсировала открытие театра невиданного ранее в Риге типа — кукольного. Газета сочла необходимым объяснить мало странствовавшей по Европе публике, в чем уникальность этого жанра (попутно попеняв ей на не «чрезмерно высокий уровень художественного развития»): «Кукольный театр имеет свою длинную и весьма почтенную историю. И всюду, несмотря на гонения, прикрываясь той или иной личиной, он выбирал свой естественный, единственно мыслимый для него путь — путь сатиры… Разумеется, дело не в одних только куклах. Громадную роль играет актер, который невидимо управляет куклой и говорит за нее…»
В номере за 9 декабря 1923 года «Сегодня» публиковала обзор рижских заведений, в которые ходил питаться в обеденный перерыв служилый люд из Старого города. Точнее, не самих заведений, а типажей, их посещавших, в том числе и с бесчестными целями, их содержавших и в них работавших: «В тумане между столиками, нагибаясь под тяжестью громадных перегруженных подносов, вьются вьюнами четыре молоденькие девушки с росинками пота на напряженных закрасневшихся лицах».
Фурор в Италии вызвал приезд из Парижа знаменитого доктора Воронова, с успехом, как сообщалось, омолаживавшего стариков, докладывал в «Сегодня» 8 ноября 1923 года ее римский корреспондент. Метода выпускника Одесского университета Воронова была следующей: полное омолаживание «может достигаться и у уже одряхлевших индивидуумов пересаживанием в их организм молодых желез» от шимпанзе. Проблемой, однако, был дефицит шимпанзе — тем более, что Воронов намеревался распространить свою методу и на женщин. Впрочем, предлагался и выход: «создать союз государств для поощрения размножения шимпанзе».
Более половины русских детей нигде не учатся, возмущалась «Сегодня» 7 декабря 1923 года. «Бедность русского деревенского населения — это, конечно, одна из основных причин такого печального явления», — признавала газета. Впрочем, видела она и другие причины: «Власть на местах, по-своему толкуя националистический курс, допускает такое распределение школ, при котором интересы русской части населения жестоко страдают». Подробно освещала «Сегодня» и невероятно бурное заседание Рижской думы, на которой было постановлено поднять оклады городских служащим — которые, однако, еще и фактически вымогали себе премии. И добились их.
«Мужчин отправили на тяжелые лесные работы в нескольких сотнях верст от железной дороги, а их жен распределили на домашние работы среди местных жителей», — описывала 6 декабря 1923 года рижская газета «Сегодня» судьбу принятых Канадой русских эмигрантов. Она также сообщала, что в США «новая русская иммиграция изобилует ныне интеллигентными силами» и рассказывала о намерении правительства Швейцарии продлить рабочую неделю на 6 часов — для борьбы с «ужасающей дороговизной».
Самое важное
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.