Под одной обложкой уместились этапы почти всей музыкальной жизни композитора, сочинения за последние сорок с лишним лет. Все записи — из первой студии Латвийского радио.
Открывается альбом первой сюитой для фортепиано (1980) в исполнении Вентиса Зилбертса, запись от 10 января 2001 года. «Музыка на лугу» (1990) для квинтета (скрипач Янис Булавс, альтист Олаф Шталс, виолончелист Леон Велдре, флейтистка Илона Мейя и фаготист Дзинтарс Юргелайтис), запись от 5 и 6 июля 2000 года.
Георг Пелецис — одноклассник великого скрипача современности Гидона Кремера (в рижской музыкальной школе имени Дарзиня). И в новом альбоме звучит «Последняя песня» в исполнении Гидона Маркусовича и камерного оркестра Kremerata Baltica, запись от 14 октября 2005 года.
«Рундальский квинтет» для кларнета и струнного квартета (2011) в исполнении кларнетиста Гунтиса Кузмы, скрипачей Сандиса Штейнбергса и Терезы Зиберте-Иябы, альтиста Катрины Крашауски-Краузе и виолончелиста Айнара Паукшенса, запись от 14 июня 2012 года.
И, наконец, «Осенние пейзажи» для квартета (2012) в исполнении квартета RIX (скрипач Сандис Штейнбергс, альтист Илзе Клява, виолончелист Рейнис Бирзниекс, пианист Янис Малецкис), запись от 17 декабря 2013 года.
Георг Пелецис еще в 1970-м завершил обучение в Московской консерватории в классе великого Арама Хачатуряна. Работает в жанре неоклассики. Был первым композитором из Латвии, у кого состоялся авторский концерт в лондонском «Альберт-холле». Специально к тому концерта он написал ораторию для драматических актеров и симфонического оркестра по сказке Роальда Даля «Джек и бобовое зернышко», одну из заглавных ролей исполнял Дэнни Де Вито.
При всем при этом композитор остается необычайно скромным в жизни и в быту. Искренне исповедует православную религию, которая находит отражение во многих его произведениях.
«На чем эта вера основана? — говорит в беседе с Rus.lsm.lv композитор. — (Смеется). Знаете, это такой богословский разговор может получится на долгое время... Если коротко, то основывается как раз на том, что Иисус воскрес. Для того чтобы всех спасти. Чтобы искупить наши грехи. Поэтому я и верю. Если бы этого не было, мы бы все погибли. Потому что мы, изгнанные из рая, не имели бы возможности вернуться назад, если бы Господь не проявил в такой форме свою любовь, что он послал к нам своего единородного сына, который за нас пострадал и тем самым искупил наши грехи. Вот веруя в это, можно спастись. А не веруя в это, спастись невозможно. Все очень просто».
