«СЕГОДНЯ», СТО ЛЕТ НАЗАД
В рубрике «“Сегодня”, сто лет назад» Rus.LSM.lv перепубликовывает статьи и заметки, выходившие в знаменитой рижской русской газете ровно век назад — из номеров, датированных тем же днем того же месяца и в оцифрованном виде доступных в латвийской Национальной библиотеке.
Отбираются материалы по нескольким критериям (надо сразу признать — не очень жестким). В частности, свою роль играет важность темы — коли сто лет назад статья была опубликована на первой странице, она была посвящена значимой проблеме. Имеет свое значение и то, насколько происходившее в независимой Латвии тогда перекликается с происходящим в независимой Латвии сейчас. Наконец, предпочтение отдается оригинальным материалам: отправка редакцией собственного корреспондента, на собрание ли русского учительства в латвийскую провинцию или же в далекую страну — верный признак интереса, вызываемого у читателей событиями там.
Материалы рубрики публикуются с минимальной редакционной обработкой и, в некоторых случаях, с небольшими сокращениями. Для удобства чтения орфография приведена в соответствие с нормами современного русского языка.
- В 2019 году, к столетнему юбилею газеты, Rus.LSM.lv опубликовал несколько статей, в которых рассказывал об истории «Сегодня» — ее взлете, расцвете и умертвлении. Эти статьи можно почитать здесь.
Евреи в Советской России
Высланные из Советской России представители партии «Цеире-Цион» в зале Черноголовых дали отчет о положении евреев в Советской России. (...)
Со словом на тему «Еврейская национальная проблема в Сов. России» выступил И. Фишер.
В живой и интересной форме г. Фишер указал, что политика советской власти по отношению к отдельным национальностям ставит еврейскую национальность в совершенно исключительное положение. Народы Востока, обособляющиеся в особые области и приобретающие этим как бы национальную самостоятельность, растворяются, однако, до некоторой степени, прирезкой земель, населенных русскими. Вследствие этого, например, в Татарской республике, путем такой национальной геометрии, создается значительное русское меньшинство. Все российские национальности, кроме евреев, получили свое представительство в так наз. совете национальностей, представляющем как бы вторую федеративную палату России.
Евреи, составляющие повсюду меньшинство, такого представительства получить не могли, и поэтому еврейские коммунисты остаются без представительства в указанной палате.
Лишенная возможности территориального проявления своей деятельности, так называемая «евсекция» задумала было создать особую «еврейскую область» в одной из частей Белоруссии. Впоследствии этот план был заброшен, и, тем не менее, количество территориалистических планов продолжает увеличиваться вь связи с полной изоляцией «евсекции»; то в качестве «области поселения» всплывает Акмолинская область (сегодня б. Акмолинск — столица Казахстана Нур-Султан — Rus.LSM.lv) то чуть ли не бывшие еврейские крестьянские колонии в Херсонской и Таврической губерниях.
Если в некоторой мере так называемые «националы», т. е. коммунисты отдельных национальностей, как, например, украинские, татарские, грузинские и другие, стараются обслуживать в своеобразной, правда, форме, интересы своих наций, то
еврейская секция имеет предметом своей деятельности исключительно преследование еврейского национального движения
и, в особенности, сионистического. С этой целью был затеян и процесс против партии «Цеире-Ционъ», и с этой же целью ведется планомерная работа уничтожения всякого рода демократически-национальных движений в российском еврействе.
Об экономическом положении евреев в Сов. России докладывает г. Д. Либерман, рисующий в ярких красках процесс физического вымирания и разорения еврейского ремесла, в особенности в областях, постигнутых голодом.
Г. г. Шальман и Товбин рисуют печальное положение школьного дела среди евреев в России. (...)
Национальная светская школа совершенно отсутствует в Сов. России, если не считать немногих идишистских коммунистических школ в местах плотного поселения евреев. Характерно, что в Белоруссии из 72 средних школ — всего 4 еврейских.
Ввиду того, что изданы особые правила против ввоза книг на так называемых мертвых языках, древнееврейская книга стала нелегальной библиографической редкостью.
В средние учебные заведения, а также и в высшие, весьма трудно попадать выходцам из так называемых «буржуазных» слоев, ибо принимаются без ограничения только дети членов производственных профсоюзов. Ввиду же малочисленности среди евреев фабричного пролетариата и преобладания мелкой торговли и ремесла, евреи попадают в очень ограниченном количестве в указанные учебные заведения.
Г. Вейнштейн говорит о еврейской общественности и сионизме в Сов. России. Суд над цеире-ционистами, по словам оратора, совпал с 25летним юбилеем Сионизма. Главные мотивы, по которым в Сов. России преследуется сионизм, следующие: 1) «мелкобуржуазность» этого движения, 2) «ориентация на Англию и прочих союзников, враждебных советской власти» и 3) «затемнение классового сознания еврейских трудовых масс».
Борьба против сионизма не ограничивается [судебными] процессами, но, кроме того, систематически проводятся очередные аресты тысяч людей, некогда бывших в рядах, сионистских партий.
• Следующий выпуск рубрики «“Сегодня”, сто лет назад»
выйдет завтра — в пятницу, 26 января, в 18:30.
