• В 1923 году «Сегодня» не выходила 23-25 июня из-за празднования Янова (Иванова) дня (Лиго).
Rus.Lsm.lv, однако, как и обещал, помещает материалы из предыдущих номеров «Сегодня»,
несправедливо обделенных нашим вниманием в соответствующие даты.
«СЕГОДНЯ», СТО ЛЕТ НАЗАД
В рубрике «“Сегодня”, сто лет назад» Rus.LSM.lv перепубликовывает статьи и заметки, выходившие в знаменитой рижской русской газете ровно век назад — из номеров, датированных тем же днем того же месяца и в оцифрованном виде доступных в латвийской Национальной библиотеке.
Отбираются материалы по нескольким критериям (надо сразу признать — не очень жестким). В частности, свою роль играет важность темы — коли сто лет назад статья была опубликована на первой странице, она была посвящена значимой проблеме. Имеет свое значение и то, насколько происходившее в независимой Латвии тогда перекликается с происходящим в независимой Латвии сейчас. Наконец, предпочтение отдается оригинальным материалам: отправка редакцией собственного корреспондента, на собрание ли русского учительства в латвийскую провинцию или же в далекую страну — верный признак интереса, вызываемого у читателей событиями там.
Материалы рубрики публикуются с минимальной редакционной обработкой и, в некоторых случаях, с небольшими сокращениями. Для удобства чтения орфография приведена в соответствие с нормами современного русского языка.
- В 2019 году, к столетнему юбилею газеты, Rus.LSM.lv опубликовал несколько статей, в которых рассказывал об истории «Сегодня» — ее взлете, расцвете и умертвлении. Эти статьи можно почитать здесь.
Разоблачение Полиса и его оправдания
Недавно латышские газеты изобличили пресловутого редактора Latwijas Sargs К. Полиса, как известно, специально занимающегося травлей еврейских магазинов, в покупке брюк у еврея. (В газете Latwijas Sargs был опубликован «манифест» Полиса о мерах по созданию в Латвии «единого общества» — для чего, по мнению автора, следовало лишить граждан-евреев всяческих прав и выдавить из страны. «Сегодня», преодолев брезгливость, «манифест» пересказала, а мы этот пересказ перепубликовали, и затем по «Сегодня» следили за развитием скандала и разносом Полиса латышскими публицистами ровно 100 лет спустя — Rus.LSM.lv)
Эти скандальные «разоблачения» наделали немало шуму. Теперь этот уязвленный в самых лучших чувствах редактор посвятил вопросу о еврейских магазинах и о знаменитой покупке брюк у еврея весьма обстоятельную и не менее комическую статью, в которой он оправдывается в своей нелогичности и сообщает «секрет» своего поступка. На эту статью в Brihwa Seme (Brīvā Zeme, орган Крестьянского союза — Rus.LSM.lv) отзывается Э. Цалит.
Оказывается, что
г. Полис, покупая штаны, приценивался сперва в латышских магазинах, но товар там оказался значительно дороже, чем у евреев.
Чему бы это приписать? — вопрошает г. Цалит. Если латышские купцы гонятся за большей прибылью, то это печальное явление. В таком случае
те, кто своей национальной задачей ставят бойкот инородцев, в действительности содействуют не национальному делу, а лишь жажде наживы своих «единомышленников».
Если это так, восклицает г. Цалит, то должна считаться проигранной также борьба «националистов» в этом направлении, так как народ так же быстро увидит разницу в цене, как и сам бравирующий редактор.
Столь же беспощадной критике г. Цалит подвергает методы борьбы за преобладание латышской культуры, которыми пользуются так называемые национальные организации.
«Несомненно, — пишет он, —
каждому будет приятно увидеть вывески и надписи на правильном латышском языке. Также приятно будет на улицах, в общественных учреждениях и среди публики слышать правильную латышскую речь. Но ни в каком случае это приятное для глаза и уха нельзя считать главной национальной задачей.
Наша культура должна привлечь меньшинства своей внутренней силой, своим действительным культурным преимуществом, а не насильственными мерами. Для хорошего латышского врача, адвоката и т. д. не может быть опасна конкуренция 10 еврейских врачей, адвокатов и т. д., но никакие законные ограничения не уменьшат числа евреев-студентов в Высшей школе до тех пор, пока каждый латышский студент на осознает этой истины. Не в бравировании «национальной» культурой, но в способности к труду и в порядочности заключаются наши силы и виды на победу».
• В 1923 году «Сегодня» в связи с празднованием Янова дня объявила
перерыв с 22-го и до 26 июня.
Мы, однако же, опубликуем следующий выпуск рубрики
«“Сегодня”, сто лет назад» завтра — в субботу, 24 июня в 18:30.
В него войдут ранее с сожалением исключенные из ежедневной подборки
материалы из предыдущих номеров газеты.
