Резекненский край, Силмалская волость, деревня Заполотье. Звучит напев «Во субботу день ненастный нельзя работать». Подруги Ирина Ивановна Медведева и Мариамия Лазаревна Данилова признаются: никто нас петь не учил, как-то всё само собой произошло. Слушали в детстве, как поют родители, вот и сами запели.
«Папка сапожником был — вечером с мамкой песни пели, и мы научились петь. У меня был голос хороший смолоду, я любую песню тогда могла спеть», — вспоминает Ирина Медведева.
В школьные годы на уроках пения репертуар был другой. Но дома или на посиделках можно было петь, то что душе ближе. Мариамия Данилова рассказывает, как душевно проходили посиделки:
«Собирались женщины — и три, и четыре женщины, одна к одной — ну и сидят! Это сейчас как собрались — так надо рюмку, а раньше не пили, и мужики в карты играли, разговаривали, а женщины и пели — вот сидят-сидят, и запоют».
В соседней деревне Зуи журналистов встречает Евдокия Лукьяновна Кузнецова. Она и поет, и лечить умеет травами и старинными заговорами: «...Я сегодня в путь иду, всех святых с собой беру...»
Впрочем, петь Евдокия Лукьяновна начала гораздо раньше, чем лечить: «Мы столько песен пели! Лес трещал, как песни пели — ой, ой!»
А еще в ее репертуаре много частушек.
Частушки, лирические и солдатские песни — всё, что тележурналисты услышали во время небольшого путешествия по Силмалской волости. Репертуар не очень древний: это конец XIX, начало ХХ века, — но ценный, и его необходимо сохранить, рассказывает собиратель фольклора и руководитель ансамбля «Ильинская пятница» Сергей Оленкин.
«Еще 15 лет назад в Латгалии можно было записать образцы очень древнего репертуара. Но за эти 15 лет произошли печальные и неизбежные изменения. Ушло то поколение, которое являлось носителем древних традиций», — говорит он.
Впрочем, древние традиции не пропали — Сергею Оленкину удалось записать много старинных песен и обрядов. Свои фольклорные экспедиции он начал еще в 1989 году. Все свои видео- и аудиозаписи он не только хранит, но на их основе издал за свой счет книгу в двух томах. Там собраны тексты и ноты песен и духовных стихов, сказки и мифология русских православных жителей Латгалии и Видземе, русских староверов Латгалии и латгальских белорусов.
