Кино-логика Дм.Белова: 95,18% справедливости

Кто из нас не вопрошал, заламывая руки и воздев очи небу: где справедливость? Куда делись рыцари? В чём смысл жизни? Умру ли я от ГМО? Где пломбир за 20 копеек? Почему нельзя чихнуть с открытыми глазами? Даже датский сценарист и режиссёр Андерс Томас Йенсен не может знать всего. Но хотя бы на первые два вопроса он попытается ответить. Новый фильм Андерса называется «Рыцари справедливости».

ФИЛЬМ

Рыцари справедливости
(Retfærdighedens ryttere, 2020)

Дедушки в Эстонии такие суровые, что велосипеды для их внучек воруют в Дании. И невдомёк деду, что такая мелочь запустит на другом берегу Балтийского моря неумолимую цепочку событий, которая приведёт к драматической развязке.

Маме Эмме придётся везти дочь Матильду на машине. Машина не заведётся. Папа Маркус позвонит из Ирака. Он приедет только через три месяца. Мама с дочкой решат прогуляться по городу. Они сядут на поезд. В это же утро Отто и Леннарта уволят. Отто сядет в поезд не в своё время. Он уступит место Эмме. Поезда столкнутся. Погибнет 11 человек. Среди них — Эмма.

Отто и Леннарта уволили не просто так. Алгоритм, плод их годовой работы, позволил определить, что бедные чаще покупают KIA, а богатые – «мерседесы». С корреляцией косолапости и глухоты этот алгоритм не справился. Работы у друзей не осталось, но осталась непоколебимая уверенность в том, что любая вероятность поддаётся расчёту. Отто, гонимый чувством вины, приходит к Маркусу с идеей.  В поезде ехал важный свидетель по делу байкерской банды «Рыцари справедливости». Авария не могла быть случайностью. Вот связи. Вот цифры. А цифры не лгут.

Если вы потеряли Мадса Миккельсена, поищите его у Андерса Томаса Йенсена. Мадс начал карьеру поздно, после тридцати, но довольно быстро стал международной звездой. Актёр не задрал нос и по первому зову мчался к Андерсу, снявшись во всех его пяти полнометражных лентах. И режиссёр платил ему звонкой монетой. В позапрошлом фильме у героя Мадса, отца сына-инвалида и обладателя опухоли размером с волейбольный мяч, умерли жена и сестра. В новом фильме — только жена.

Любой психоаналитик скажет, что весь сюжет фильма — это попытка Маркуса пройти все необходимые стадии горя, как бы он сам не отнекивался. Лучше всего ему удаётся гнев. Он давно на войне, и насилие, физическое и моральное — единственный известный ему способ справляться с кризисом. Достаётся всем — и друзьям, и врагам. Он буквально бьёт по носам, сующимся в его жизнь, и фигурально — по рукам, протянутым ему Матильдой.

Любой физик-христианин скажет, что сюжет фильма — это поиск формулы мира, универсального прогнозирующего алгоритма, главного закона мироздания. Герой Миккельсена, в отличие от пастора «Адамовых яблок», теперь скорее антирелигиозен, но богу всё равно придётся выслушать свою часть претензий. Ведь если это случай и не его рук дело, то куда деваться нам, с нашей тоской, злостью и одиночеством? А если его, то тем более — куда? Отто и Леннарт (а независимо от них и Матильда) находят связи между событиями, существующие и иллюзорные, пытаются обсчитать случайность, но в конце концов отступают перед безразмерностью массива данных.

Любой зритель-мужик, который «не танцует и даже ходит с трудом» и который достаточно мужик, чтобы говорить только о политике, спорте, оружии, машинах и бабах, скажет, что «Рыцари справедливости» — это боевик о мести. Маркус одержим местью, и даже Матильда соглашается с тем, что ей нужен виновник трагедии, что ей легче, когда есть на кого злиться. Маркус — элитный боец на войне, а в городе — так сущий Рэмбо. Все боевые сцены фильма — реалистичные, жестокие и кровавые.

Любая женщина и мужчина, который ходит без труда, могут добавить ко всем этим смыслам развитие отношений «отец-дочь». Сближение и притирание проходит со скрипом и скрежетом, несмотря на общее горе. Общая беда коварна и непрогнозируема, она может и сблизить, и разделить навсегда. Линия горераздела длинна и изломана, но она обязательно проходит между «жить прошлым» и «оставить позади».

Мы тоже не лыком шиты, навести несуществующую связь для нас — раз плюнуть. Например, один из актёров родился в городе Вестерос — неудивительно, что он играет в фильме про рыцарей! Правда, его герой — проститут из Украины по имени Бодашка Литвиненко. Он же — доказательство того, что не только для американских кинематографистов вся восточная Европа — странное и чуждое человеческое варево с диковинной азбукой. Вот и датчанин отличился. Видимо, для иллюстрации этого когнитивного искажения Бодашка рассказывает украинскую притчу (хорошую!) о Любаве Васильковне из города Витебск.

Плюс ко всему, это ещё и dark comedy, по словам западных критиков. Так и есть. Юмор в фильме не классических чёрных оттенков, он именно что тёмный. Такие блики получаются, если поместить обычный юмор на мрачный, тяжёлый, чёрный драматический фон. Он сильно не насмешит, но как минимум снизит депрессивность происходящего.

Не многовато ли для одного фильма?

Что это — драма, комедия, триллер? Да всё вместе.

«Адамовы яблоки» тоже были всем этим и ещё христианской аллюзией. Такой уж он, Андерс Томас Йенсен — ему даже одного имени мало. В первую очередь он, разумеется, друг Мадса, а во вторую — сценарист: в этом качестве его фильмография насчитывает не пять, а около сорока позиций. Думаю, режиссёром он стал только для того, чтобы максимально точно перенести на экран свои сценарии, под завязку забитые событиями и диалогами. Никто, даже Отто, не может просчитать, понравится ли вам новое творение Андерса. Но скучать вам точно будет некогда.

Заметили ошибку? Сообщите нам о ней!

Пожалуйста, выделите в тексте соответствующий фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Пожалуйста, выделите в тексте соответствующий фрагмент и нажмите Сообщить об ошибке.

Рекомендуем

Уведомляем, что на портале Lsm.lv используются т.н. cookie-файлы (cookies). Продолжая использовать портал, вы соглашаетсь с размещением и хранением cookie-файлов в вашем устройстве. Подробнее

Принять и продолжить