История
«Ненависть против средней позиции демократии настолько велика, что приводит к явлениям, которые на первый взгляд могут казаться немыслимыми — к объединению крайних правых и левых для борьбы против равновесия», — писала 29 ноября 1923 года «Сегодня». В качестве примеров она упоминала действия германских национал-социалистов и коммунистов, а также одинаковую ненависть к независимой Латвии, которую демонстрировали русские монархисты (в изгнании на Западе) и латышские большевики (тоже в изгнании, но в СССР).
В соответствие новым временам в Резекне приводят названия улиц, а в Риге — названия школ. В Краславе большим успехом пользуется кино. Курземские крестьяне отказываются платить налоги, пока правительство не изведет диких кабанов. На Эспланаде открывают каток. Евреи хотят устроить самосуд — над самими собой (по примеру латышей). Так выглядела хроника в «Сегодня» за 28 ноября 1923 г.
При большом стечении публики на шумном заседании Дума Резекне разбиралась с недостачей в городской казне, писала 27 ноября 1923 года «Сегодня». Решение в итоге было принято поистине Соломоново: дума постановила счесть «счесть неудовлетворительными объяснения городской управы по кассовым неправильностям», но не усмотрела «данных для предания дела судебной власти». В Риге же назревала национализация трамвайной компании, и учителя требовали платить им больше, чем коллегам в провинции. Наконец, помещала «Сегодня» и обзор латышской печати: та сокрушалась, что Даугавпилс «Двинск, оказывается, находится во власти инородцев», и «городское самоуправление отказывает латышам в службе».
Именно сюда много веков назад причаливали корабли древних викингов — это место стало первым за пределами Скандинавии, где они поселились. И курши здесь тоже жили. Гробиня — уникально, это самое древнее поселение на территории Латвии. На этой неделе здесь прошли международный научный семинар и пленэр — к нашим специалистам присоединились коллеги-ученые из Великобритании и Финляндии. Обсуждали, как продолжать путь археологического ансамбля Гробини к получению статуса Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Сочиняя анонс к этой публикации, мы обнаружили себя в воистину затруднительном положении. Речь в ней о тогдашнем чуде прогресса — телефонной связи, которая осуществлялась, ясное дело, через централь, где барышня переставляла штекеры. Но передать короткой цитатой, как у нас принято, все богатство комических ситуаций с перепутанными барышней номерами (звонил в редакцию, а попадал то на бойню, то в роддом, то к министру, причем иностранному) невозможно. И уж тем более невозможно коротко передать инструкцию по, подумать страшно, телефонному пикапу (хотя так, пожалуй что, тогда не говорили). Остается лишь самым настойчивым образом советовать вам убедиться лично, прочитав эту статью.
Латышские националистические круги возмутились выделение небольшой суммы из государственного Культурного фонда рижскому Театру русской драмы. «Сегодня» в гневном ответном комментарии 24 ноября 1923 года писала: «Протесты исходят из других мотивов. Исходят из той нетерпимости, из той вражды ко всему чужому, которая ничего общего с творческим культурным национализмом не имеет».
Вызванный погодой неурожай создал эстонским крестьянам бедственные обстоятельства, а страна в целом столкнулась с риском «катастрофического положения продовольственного дела», 23 ноября 1923 года сообщала с экстренных слушаний в парламенте соседней страны «Сегодня». В этом же номере освещала она и ситуацию в Латвии, тоже пострадавшей от того же неурожая: для поддержки земледельцев было решено закупать их продукцию для армии по ценам выше рыночных, но вот предоставить им годовую отсрочку по налогам Минфин отказался — заботясь о крестьянах же, так как через год им «пришлось бы уплатить налог сразу за два года, что явилось бы непосильным бременем».
Литва обратилась к Латвии с просьбой — освободить от ответственности тех, кто пытался устроить в Латгалии референдум за присоединение к Литве. В качестве аргумента указывалось, что дела ведших аналогичную агитацию в Литве латвийских граждан прекращены. «Ходатайство будет разрешено, как мы слышали, в утвердительном смысле», — писала 22 ноября 1923 года «Сегодня». Она давала и еще несколько новостей от южного соседа, в частности, о предложенном там «единственном выходе из тяжелого положения» с госбюджетом «является назначение еврея министром финансов».
В первый день декабря в Центре русской культуры состоится научно-практическая конференция «Даугавпилс во времена Первой республики. 1920-1940». Восемь докладчиков поделятся своими мыслями о разных сторонах жизни города в межвоенный период.
«Бывшие русские подданные», писала 21 ноября 1923 года «Сегодня», должны явиться в полицию — чтобы в их документах сделали отметку о продлении легального жительства в Латвии. Сообщала газета и о новом скандальном инциденте — окна еврейской больницы в Риге в ночь Дня независимости выбили неизвестные, а также об открытии школы в Лиепае и пособиях для беднейших русских гимназистов в Резекне.
Празднества в День независимости «Сегодня» в номере от 20 ноября 1923 года освещала широко и подчеркивая их искренне общенародный характер: в них «приняли участие все национальности, все партии, все классы». Однако, возмущалась газета, «светлый день был все же омрачен». Крайние латышские националисты использовали его «для выступлений против “инородцев”, для проповеди бойкота евреев». Это, писала «Сегодня», «свидетельствует, какое ненормальное направление получает часто у нас великая идея национальности, и как часто те, кто претендует чуть ли не на монополию национализма, обнаруживают непонимание основ вселатвийской национальной идеи, символом которой является день 18 ноября».
«Достижения политические и духовные, которые сделаны за эти 5 лет, свидетельствуют, что недостатки могут быть устранены; нужно только проникнуться общим духом нашей государственности, осознать те возвышенные начала свободы, права, демократии и уважения к правам меньшинств, которые были заложены в фундамент нашей государственности еще 5 лет тому назад», — писала в праздничной редакционной статье-передовице «Сегодня» 18 ноября 1923 года.
Приближающийся праздник русским учительству и общественности омрачило распоряжение Министерства образования, в случае исполнения означавшее довольно массовый перевод русских школ на латышский язык обучения. «Сегодня» 17 ноября 1923 года посвятила документу сразу несколько статей. Кроме того, газета описывала и финал «общественного суда» над латышской молодежью, устроенного молодежью же. На последнем заседании рассматривались обвинения в промискуитете («8 бездельников, на совести которых лежит честь 384 девушек») и «отсутствии уважительности и недостатке приличия», а также в том, что «организациями молодежи убежденно культивируются танцы».
На последнее перед Днем независимости заседание Рижской думы явились во множестве городские служащие, чтобы потребовать выплаты им предпраздничных премий, а также повышения — задним числом — жалованья, писала 16 ноября 1923 года «Сегодня». Мотивация «захватчиков»: «ввиду увеличения дороговизны и улучшения материального положения государственных чиновников». Широко освещала газета и подготовку к празднованию в столице и провинции, а также описывала некоторые планы развития Даугавпилса и трудности регулярного судоходства по Лиелупе.
МВД решило автоматически продлить виды на жительство большой группе иностранцев — до выяснения, не полагается ли им автоматически гражданство Латвии, писала 15 ноября 1923 года «Сегодня». Сообщала она также о том, что Ригазапросила дотации у правительства на содержание больницы, так как «большая часть больных, не рижане, город же тратит на их лечение огромные суммы». Наконец, описывала газета и сельский детектив с разграблением ульев: вора выдали бдительные пчелы и внимательный солдат.
Хотя постановление Синода Латвийской православной церкви и разрешало «верующим и приходам, чувство коих не позволяет подчиниться реформе, пользоваться Юлианским календарем», таковых оказалось совсем немного, писала 14 ноября 1923 года «Сегодня». Она также сообщала, что в День независимости «во всех православных церквах состоятся торжественные богослужения» и уведомляла, что заболевший президент Янис Чаксте поправился уже настолько, что лично примет парад в этот день. Наконец, публиковала газета и обзор последних веяний изысканной дамской моды (с иллюстрациями): «Элегантная женщина одевается во все черное».
Небольшая выставка «Начало Латвии в Лиепае» в одном из читальных залов Лиепайской Центральной научной библиотеки приглашает полистать страницы истории в прямом смысле — на стенде представлены книги и газеты, где рассказывается о событиях ноября 1918 года и о том, как их воспринимали жители Лиепаи.
Рижское самоуправление решило не устраивать городских торжеств по случаю Дня независимости, «предоставив инициативу частным организациям», писала 13 ноября 1923 года русская газета «Сегодня». В этом же номере она рассказывала о том, как отмечали День Лачплесиса в Даугавпилсе и в Риге, а также о других новостях, в том числе — о новом тарифе на электричество, предусматривающем плату за подключение, так как «обслуживание мелких потребителей не окупается поступающей от них платой за электричество».
«Сегодня» 11 ноября 1923 года анонсировала программу Дня Лачплесиса (который тогда еще не был праздничным) и Дня независимости, а также упоминала просьбу госчиновников о выплате им двойной зарплаты по этому поводу и описывала законопроект о праздничных днях. Давала она и отчет с первого дня суда над латышским юношеством.
«Вопрос об уменьшении налогов в самые последние дни стал предметом оживленных обсуждений в общественных организациях», — сообщала 10 ноября 1923 года рижская «Сегодня». Зажиточные горожане легко уходили от налогов, а крестьяне «вынуждены были искать в банках деньги, чтобы уплатить слишком высокий налог», писала газета. Рассказывала она и об отсутствии возможностей очно изучить латышский в Краславе, и о языковых проверках в рижских школах: «недочетов не выявлено».
Самое важное
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.