В выходные с 8 по 10 марта в Вильнюсе пройдет Казюкас

Казюкас пышно справляли в межвоенный период в «польском Вильнюсе», потом, в советское время, был перерыв, а после 1990 года ярмарка в честь князя Казимира (святого и католического покровителя Литвы) вернулась в центр Вильнюса, гордую столицу Литовской Республики. Казюкас, который с некоторых пор отмечают и в других городах Литвы, знаменует собой начало весны и одновременно является крупнейшей ярмаркой ремесленников со всей страны. На протяжении многих лет он привлекает тысячи посетителей. Я сам неоднократно был гостем на «вильнюсском Казюкасе», даже в относительно отдаленных от Вильнюса городах, таких как Неменчине.

В этом году Вильнюс также решил знатно повеселиться. В пятницу, 8 марта, состоится инсценированное шествие по проспекту Гедимина, начало которого объявит актер, играющий Святого Казимира. Вместе с князем Казимиром по главной улице Вильнюса (сколько же раз она была переименована в ХХ веке?) отправятся ремесленники и фольклорные коллективы из разных регионов Литвы. Поскольку в этом году Литва отмечает столетие со дня первого Праздника песни, который состоялся в 1924 году во «временной столице» Каунасе (латыши и эстонцы устраивали свои Праздники песни уже в XIX веке), жители Вильнюса исполнят традиционную народную песню Eisva mudu abudu («Пойдём мы вдвоём»), которая в этом году является девизом ярмарки.

В субботу прямо у Вильнюсского собора пройдут развлекательные мероприятия и концерты, можно будет принять участие в мастер-классах старинных ремесел (кто бы не хотел научиться росписи пряников или плетению из соломы?), а в воскресенье в центре города состоится концерт и награждение самых лучших и креативных участников ярмарки. Все непременно будут очарованы проектом Elektro Folk LT, в ходе которого вильнюсцы смогут насладиться народными мелодиями и текстами, аранжированными в соответствии с современными вкусами.

А каким был «виленский Казюкас» до того, как Вторая мировая война в 1939-м прервала жизнь старого Вильнюса, города гармоничного сосуществования поляков, евреев, белорусов, русских и литовцев?

«Небольшая площадь перед церковью Св. Иоаннов в Вильнюсе заполнена людьми. Ряды лавок с горами “cморгонских бубликов” из городка Сморгонь (ныне в Беларуси — Rus.LSM.lv), той самой Сморгони, которая когда-то прославилась своей медвежьей академией. Эти баранки – “сахарные”, “ванильные”, “сушки”, “с черным тмином” — обязательный атрибут каждой виленской ярмарки. Эти хлебобулочные изделия еще называют “казюками”, так как наибольшее их количество местные жители привозят на ежегодную ярмарку Св. Казимира»,

— писала Эльжбета Минкевич (Elżbieta Minkiewicz) в 1936 году в Tygodnik Ilustrowany («Иллюстрированный еженедельник») (цитата взята из блога Sto smaków Aliny, «Сто вкусов Алины»).

Что еще продают на Казюкас, кроме бубликов и пряников?

«Характерным товаром виленской ярмарки на протяжении веков были изделия из дерева и лозы. Корзины, ложки, миски, бочки, дудки — результат длительной работы, продолжавшейся долгими зимними вечерами. Неотъемлемым символом ярмарки также являются всемирно известные “виленские пальмы”»,

— вспоминает вильнюсский корреспондент PAP (Польского агентства печати) Александра Акиньчо (Aleksandra Akińczo) (даже сегодня жители прежней Короны жаждут новостей из Литвы, с которой они состояли в союзе до 1795 года).

Из-за низкой доступности виленской гастрономии в Польше (черного хлеба, сенкачей, картофельных колбасок и литовского кваса) поляки в Кракове, Познани и Гданьске довольствуются пальмами, сплетенными хозяйками, чьих семьи имеют мало общего с Вильнюсом (но, конечно, наиболее востребованными остаются пальмы, привезенные соотечественниками из Вильнюса).

После 1945 года «Виленский Казюк», до 1939 года отмечаемый только в Вильнюсе и Гродно, перебрался в Польшу, границы которой были «передвинуты». В 1980-е годы расположенный на севере Польши Лидзбарк-Варминьский первым организовал свой собственный «Казюк», а позже эта традиция появилась в каждом крупном городе страны, независимо от того, находился он в восточной или западной части. В этом году жители Лидзбарка-Варминьского в очередной раз отметят «Казюки-Вильнюки», в котором примут участие польские мастера и ремесленники, а также и участники из Вильнюса. Также состоится концерт, который проведут «Вильнюсские сказители»: «тетя Франукова» и «Винцук Балбатунщик» («Винцук» – это вильнюсское уменьшительное от «Винценты», имени, также популярного среди белорусов).

Кстати, о Беларуси: в 2001 году были возрождены и «Гродненские Казюки», в значимом городе бывшего Великого княжества Литовского, связанном с традициями и поляков, и литовцев, и белорусов. Казюки в Гродно организовал Союз поляков Беларуси, непризнанный режимом Александра Лукашенко. К сожалению, сейчас организацию мероприятия взяли на себя официальные власти республики, и журналисты сетуют, что оно превратилось в «фестиваль чревоугодия», что имеет мало общего с традицией.

Напоследок раскроем истоки праздника, отмечаемого в Вильнюсе, в других городах Литвы и в Польше:

Его история восходит к началу XVII века, когда князь Казимир (Казимеж) (1458-1484), сын Казимира Ягеллона и внук Владислава Ягелло (оба были королями Польши и великими князьями Литовскими), был канонизирован (т.е. признан блаженным, что в католицизме предваряет канонизацию — причисление к лику святых — Rus.LSM.lv), а Папа Римский Урбан III разрешил юбилейные торжества в связи с признанием его в качестве святого покровителя Литвы. Святой Казимир, который должен был стать и королем Венгрии от имени династии Ягеллонов, правившей в Польше и Литве, уже в молодости отличался истинным благочестием, состраданием и чуткостью. Его одежда была похожа на ту, что носили монахи, неотделимым атрибутом была власяница, он постился и читал молитвы. Св. Казимир умер от туберкулеза 4 марта 1484 года, поэтому Казюкас и приходится на 4 марта, хотя нередко празднование переносят на следующие субботу и воскресенье. В этом году оно и в Польше, и в Литве пройдет в выходные с 8 по 10 марта.