К чему это? Да к поправкам к закону об образовании, предложенным депутатом латвийского Сейма Юлией Степаненко («Согласие») и поддержанным группой товарищей, что примечательно, из прямо-таки диаметрально противоположенных по взглядам фракций.
Что ещё примечательней, поводом послужила всего какая-то книжка, мало кому прежде известная. Зато теперь об этой книжке все знают, а некоторые, может быть даже, пойдут искать, чтобы самим ознакомиться. Нет, ни в коем случае не подозреваю уважаемых депутатов в сговоре с издателями и книготорговцами. Вот только сразу же возникает множество вопросов.
Вообще-то, если уж на то пошло, критерии нравственности в разные эпохи были весьма и весьма различными. Но эпохи менялись, и то, что ещё недавно считалось безнравственным, становилось как бы даже в порядке вещей. Помнится, в моей школе (дело было во времена «дорогого Леонида Ильича») девочек вызывали к директору за серёжки в ушах, а парней – за длинные волосы. И тоже рассуждали о нравственности. Ещё раньше преследовали мини-юбки и узкие штаны. А если уж говорить о взаимоотношении полов (употребим этот термин, вдруг кому-нибудь нравственному от слова «секс» станет дурно), так тут и вовсе целый трактат можно написать, лишь только перечисляя разного рода запреты в разные времена существовавшие.
И что? Дети, они всё равно узнают рано или поздно то, что по разным причинам взрослые пытаются от них скрыть. Мы вот узнавали, когда никаких таких школьных пособий не существовало. Как и о том, что существуют, как теперь принято говорить, «нетрадиционные отношения», тоже узнавали в весьма, скажем так, нежном возрасте. Так что такого, если теперь об этом рассказывают в школе? Да ничего. Это, может быть, авторам законопроекта неизвестно, что сексуальные предпочтения – штука врождённая, а не благоприобретённая.
Или давайте тогда уж держать под замком, не выпускать одних на улицу и самолично читать с ними «Три мушкетёра», прикрывая некоторые страницы. А то ведь там у д’Артаньяна с миледи прямо-таки постельная сцена. Разве можно детям такое читать? Или, скажем, «Снежная королева», где маленькая разбойница просто затаскивает Герду к себе в постель. И неизвестно ещё, чем они там занимаются. Да и Герда хороша. Целует Кая! А они, между прочим, оба несовершеннолетние. Ну как прочитает ребёнок, да помчится всех подряд целовать. Давайте и «Снежную королеву» запретим...
На самом деле, называется всё это вовсе не борьбой за нравственность. Называется это – цензура. И не надо кивать на Америку или Англию, где якобы что-то такое запрещено. Там тоже непогрешимых нет. Вон где-то одно время Тома Сойера запрещали, потому что там «негр» написано. И наконец главное – кто будет определять критерии нравственности? Кто будет принимать решения? Депутаты и чиновники? Они что, святые?
Декларируя заботу о детях, легко заработать очки. Дети ведь – наше всё. Так, может быть, дело не в нравственности или безнравственности какой-то книжки, а в желании застолбить за собой депутатское кресло на новый срок. В чём другом отличиться способностей не хватает, да ещё думать надо, а тут больших способностей и усилий не требуется. Но уж если на то пошло, мне тоже кое-что кажется безнравственным. Хотя бы многочисленные лавочки, выдающие краткосрочные кредиты под бешеные проценты. Так попробуй об этом заикнуться, сразу шум: на святое покушаешься, свободу предпринимательства. Поневоле можно подумать, будто депутаты сами что-то с этих лавочек имеют.
