● Это — авторская русская версия текста.
Авторську версію українською можна прочитати тут.
Tulkojums latviski pieejams šeit.
Недавно по приглашению НГО Intelekta parks мне выпала возможность выступить в Даугавпилсе в проекте «Общество возможностей», в рамках которого обсуждаются различные аспекты международного права и профессиональной этики.
На занятиях для педагогов средних школ Даугавпилса прошли очень интересные дискуссии по различным геополитическим и правовым вопросам в межкультурном контексте с участием представителей третьих стран, к каковым относимся и мы — граждане Украины.
В своем небольшом докладе «Интеграция украинцев в латвийское общество. Как быть вместе и оставаться собой?», я опирался, в том числе, на некоторые данные исследования «Украинские беженцы в Латвии: доступные данные, потребности, отношение общественности» аналитического центра Providus. В частности,
украинские фокус-группы на вопрос, что нравится в Латвии и почему решили именно сюда переехать, называли как одну из основных причин — наличие тут знакомых, друзей и родственников, которые помогают им
с интеграцией и поддерживают на ранних этапах.
Помню, что при первом прочтении этого тезиса, я несколько удивился таким ответам. Наверное, потому, что сам связей до недавнего времени с этими краями не имел, не считая деда Зиновия Урбановича (Урбанова), который сто лет назад покинул свою небольшую деревню на стыке Польши, Беларуси и Литвы и подался через Румынию в Одессу в поисках лучшей доли. Нет давно той деревни, а его родственники затерялись в бурных событиях ХХ века, да и дед почему-то не сильно любил о них распространяться.
Поэтому, когда я на занятиях в Даугавпилсе рассказал о своих сомнениях по этому поводу, многие из присутствующих стали со мной спорить и подтверждать — да, это так!
Чьи-то родители приехали из Украины, кто-то породнился или учился вместе с украинцами.
Я и сам как-то рассказывал о многолетней дружбе однокурсников из Риги и Черноморска и их взаимовыручке.
Вообще, даже беглое знакомство с совместной историей Латвии и Украины, с ее пересечениями, приводит к очень интересным и неожиданным (для меня, во всяком случае) фактам. При подготовке к другому семинару по теме сходства менталитета украинского и латышского народов для проекта «Добрые соседи», я изучал различную литературу и источники, искал точки соприкосновения украинцев и латышей во времени и пространстве, факторы, влияющие на формирования национальных характеров. Конечно, профессиональным историкам они хорошо известны. Объясняя, на первый взгляд, невероятные и удивительные события, они помогают нам стать немного ближе.
Выпало нашим народам трижды оказываться вместе в одних государственных образованиях с той или иной частью территорий наших современных стран
— вначале в составе Речи Посполитой, а затем в Российской и в советской империях. Nolens volens, образовывались и завязывались на нитях бытия общие узелки.
Ну, вот, например: в следующем году — 420 лет, как под Ригой появились запорожские казаки, числом около трехсот. 27 сентября 1605 года состоялась битва при Кирхгольме (у современного Саласпилса) — крупнейшее сражение в ходе польско-шведской войны 1600-1611 годов. Гетман Ян Ходкевич разбил превосходящие силы шведского короля Карла IX. В его войско, помимо знаменитых крылатых гусар, пехотинцев, татарских всадников, входили и казаки. Недалеко от Риги установлено два мемориальных камня, посвященных этой битве.
А почти 150 лет назад в моей родной Одессе на Итальянском бульваре в юнкерском училище учился Андрей Пумпурс. Именно здесь он начинает писать свой знаменитый эпос «Лачплесис», значение которого огромно для латышского народа. Известно также его стихотворение «К новому 1878 году», которое он сочинил в Одессе. О ком скучал поэт, о чем думал в моем красивом южном городе, с кем дружил, общался... В местном литературном музее помнят о поэте и с удовольствием о нем рассказывают.
За историю Пумпурса — огромная благодарность журналисту Латвийского радио 4 Рите Болотской. Да и не только за нее, а за весь цикл лекций «Культурный код Латвии» для украинцев, на которых она увлекательно рассказала о многих, в том числе современных, деятелях искусства и культуры. (Интересующимся могу порекомендовать и совместный видеопроект LTV и LSM+ «Культурний канон Латвії» на украинском.)
Для себя я сделал вывод,
при всей самобытности, собственных путях развития, наши культуры, политическая и общественная жизни постоянно переплетались, влияли и дополняли друг друга.
Примеров есть еще множество, но это тема для отдельной большой статьи.
Современные связи между украинцами и латышами, о которых я написал в самом начале, в основном сформировались за последние 50-70 лет. Институты, комсомольские стройки, распределения после окончания ВУЗов или техникумов. Отдых на балтийском или черноморском побережье. Но
никогда нельзя забывать и о латышах и украинцах 40-х и начала 50-х годов прошлого века, насильно перемещенных коммунистическим режимом в лагеря и на поселения в Сибирь или Среднюю Азию.
А прямо сейчас, на наших глазах, пусть и по трагической причине, из-за войны России против Украины, в Латвию приехали десятки тысяч украинских беженцев. Ежедневно происходят контакты между ними и латвийцами, крепнут знакомства, возникает дружба между людьми.
Люди женятся, рождаются дети.
Надеюсь, через 5-10 я смогу услышать «А моя мама — украинка! А папа — латыш! И мы поедем к бабушке с дедушкой в гости в Киев!» или «Не пора ли нам махнуть в Ригу к друзьям, соскучились!»
