Руководитель ЦБК Жанна Романовская напомнила о белорусском этнографе, педагоге, историке православия Сергее Сахарове (1880 – 1954), чья жизнь в течение многих лет была связана с Латвией и Даугавпилсом. С 1925 по 1932 год Сахаров был директором Даугавпилсской белорусской гимназии, он работал в разных городах и поселках Латгалии, позже возглавлял белорусский отдел Министерства образования. В годы Второй мировой войны при немецкой оккупации продолжал педагогическую деятельность, за что летом 1945 года советские власти Сахарова арестовали по стандартному обвинению в антисоветской агитации. Он пять лет провел в лагерях Казахстана, вернулся в Ригу, где в 1954 году умер — до родной Беларуси так и не добрался.
«Наш центр давно знаком с внучкой Сахарова Нонной Ахметуллаевой. Она состоит в рижском белорусском обществе «Свiтанак» («Рассвет»), бывала в Даугавпилсе и Лудзе, ведь в Лудзе Сергей Петрович тоже работал учителем и директором гимназии, стоял у истоков создания местного краеведческого музея. У Ахметуллаевой хранится часть архива деда и семейные реликвии, она подарила нам три фартука с вышивкой. Два вышиты дочками Сахарова — Галиной и Ириной, на них белорусский орнамент — ученый с малолетства прививал детям любовь к фольклору. Фартукам этим около ста лет. Третий фартук Сахаров привез из Казахстана, он в любых условиях оставался этнографом и интересовался культурами разных народов. Это не белорусский артефакт; по словам Н. Ахметуллаевой, фартук — часть мордовского народного костюма. Письменных свидетельств Сахарова на этот счет не осталось, вещь очень красивая, с тонкой вышивкой, мы ее бережно храним.
ЦБК давно думает об увековечивании памяти Сахарова, но форму мы пока не нашли. Будем продолжать работу», — поделилась Ж. Романовская.
Погружаясь в историю диаспоры, глава Белорусского дома не забыла и о своих семейных артефактах — покрывалах, наволочках, скатертях, рушниках — их ткала и вышивала бабушка, сейчас с удовольствием использует дочка Жанны — учащаяся профессиональной художественной школы Saules Илона Романовская. «Я потом с трудом отстирываю с рушников пятна от чая. Но ничего — зато вещи объединяют четыре поколения», — с улыбкой говорит Жанна.
О преемственности четырех поколений мечтает и Лилия Воронова: «Моей маме в этом году 100 лет. Ее давно нет с нами. Я поражаюсь — она умела всё: шить, вязать, вышивать в разных техниках. Мне и сестре приданое собрала. Я принесла скатерти, салфетки, много чего еще. Были такие красивые наволочки с вышивкой — износились, а вышивка сохранилась, я ее в раму поместила, и получилась картина. Полотенца пригодились на свадьбе моих детей — одно для родительского благословения, на другом каравай вручали. Если внучка все эти реликвии сохранит, то они будут жить в четвертом поколении».
Неожиданно интерпретировала «текстильную» тему Инесса Козловская. Она сравнительно недавно поселилась в Даугавпилсе — 15 лет назад приехала из Гомеля. На встрече показала свое первое платье 1980 года, платье мамы 80-х годов («Чистый лен, я его сейчас с удовольствием ношу — такой винтаж получается) и спортивный костюм — в Гродно Инесса работала учителем физкультуры («Мастерка хорошо сохранилась, ее иногда надеваю»). «Здесь такая триада выстраивается — мое детство, молодость мамы — сейчас ей 72 года — и моя спортивная молодость. Постараюсь все вещи сохранить и передать своим детям. Может, это и сентиментально, но мне нравится сентиментальность», — подчеркнула И. Козловская, руководитель театральной студии «Паулинка» ЦБК.
Сбор артефактов продолжается. В марте даугавпилсские белорусы заглянут в семейные альбомы: тема следующих посиделок — старые фотографии.
