«СЕГОДНЯ», СТО ЛЕТ НАЗАД
В рубрике «“Сегодня”, сто лет назад» Rus.LSM.lv перепубликовывает статьи и заметки, выходившие в знаменитой рижской русской газете ровно век назад — из номеров, датированных тем же днем того же месяца и в оцифрованном виде доступных в латвийской Национальной библиотеке.
Отбираются материалы по нескольким критериям (надо сразу признать — не очень жестким). В частности, свою роль играет важность темы — коли сто лет назад статья была опубликована на первой странице, она была посвящена значимой проблеме. Имеет свое значение и то, насколько происходившее в независимой Латвии тогда перекликается с происходящим в независимой Латвии сейчас. Наконец, предпочтение отдается оригинальным материалам: отправка редакцией собственного корреспондента, на собрание ли русского учительства в латвийскую провинцию или же в далекую страну — верный признак интереса, вызываемого у читателей событиями там.
Материалы рубрики публикуются с минимальной редакционной обработкой и, в некоторых случаях, с небольшими сокращениями. Для удобства чтения орфография приведена в соответствие с нормами современного русского языка.
- В 2019 году, к столетнему юбилею газеты, Rus.LSM.lv опубликовал несколько статей, в которых рассказывал об истории «Сегодня» — ее взлете, расцвете и умертвлении. Эти статьи можно почитать здесь.
Муссолини о феминизме
(От нашего римского корреспондента.) Года полтора тому назад, когда в Италии все бурлило, социалисты стали усиленно выдвигать вопрос о предоставлении политических прав женщинам. Одновременно в рядах либеральной и радикальной буржуазии наметилось сильное движение в пользу введения института развода. И характерно: сейчас же и против того, и против другого вопроса поднялась бурная оппозиция со стороны женской массы. Именно женщинами были выдвинуты следующие тезисы:
«Политические права женщине не только не нужны, но и вредны, ибо с правами связаны, разумеется, и серьезные обязанности, связана большая ответственность. Социалисты стремятся сознательно втянуть женщину в политику, чтобы нанести удар ненавистному им институту семьи. Что же касается развода, — то и тут женщине подставляется грубая ловушка. Речь идет опять-таки о попытке совсем упразднить семью.»
Голоса немногих убежденных феминистов потонули в хоре протестующей массы.
Приход фашистов ко власти положил предел еще продолжавшейся агитации, так как вслед за государственным переворотом ноября 1922 года, новое правительство выступило с официозным заявлением о своем отрицательном отношении к разводу. Теперь только что стало известным заявление Муссолини о его отношении к вопросу о политических правах для женщины. Это заявление заслуживает серьезного внимания, ибо в нем обрисовывается одна из основных идей торжествующего свою победу фашизма.
«Я вовсе не противник предоставления активного избирательного права женщине по принципу, — заявляет идеолог фашизма, — но я вообще категорически отрицаю существование, так сказать, “природного права” каждого гражданина, базирующегося только на самом факте существования такого гражданина и достижения им известного возраста.
По моему убеждению,
политическое право должно быть заслуживаемо. Оно должно являться, так сказать, наградою для наиболее достойных.
В число этих достойных, понятно, могут входить и женщины. Но я категорически высказываюсь против привлечения к урнам миллионов новых избирателей в лице женщин. Всеобщее избирательное право, даже в применении к одним мужчинам, на опыте и у нас, и в других странах дало результаты или крайне неопределенные, или прямо отрицательные. Распространение этого права и на женщин, по всем вероятностям, у нас в Италии привело бы только к усугублению сделанного зла. Может быть, следовало бы предоставить права некоторым категориям. Тогда, разумеется, работающие женщины не могут быть исключены.
Думаю, что на первых порах не мешало бы испытать на практике способность женщин путем предоставления им права участия в делах административного характера:
по своей натуре, женщина больше приспособлена к разрешению задач административного характера, чем характера политического, задач общих и абстрактных.
Но и тут — и речи быть не может о всеобщем праве. И тут “право на право” должно быть заслужено и доказано. А со временем, может быть, если опыт участия женщины в административных делах даст положительные результаты, станет возможно поставить на очередь и вопрос о политических правах женщины.»
Таково заявление Муссолини.
Оно очень знаменательно уже в силу того, что затрагивает вопрос общего характера: идеолог и верховный вождь итальянского фашизма, сам прошедший социалистическую школу, упорнейшим образом выдвигает идею сужения избирательных прав. Рациональность всеобщего избирательного права «по факту существования и достижения известного возраста» он категорически отрицает. Но в противовес принципу этого общего «природного права» приходится выставить только принцип «заслуженности», «заработанности». Иначе говоря, выдвигается вопрос о цензе. И тут выплывает на сцену любопытный элемент.
Идея ценза, явно противоречащая демократическим принципам вообще, берется фашистами не у кого-либо другого, а именно у социалистов. Ведь, именно социалисты, и не только большевики, но и представители более умеренных фракций, уцепившись за идею пресловутой «диктатуры пролетариата», фактически убили демократический принцип. Именно они требованием исключительных, привилегированных прав «сознательным» оживили казавшуюся окончательно похороненною идею аристократизма, ибо массе, демосу, противопоставили кучку избранных и просвещенных. Разделили человечество на две неравных категории: «Мы, и прочие». Себя признали «сознательными», прочих отнесли к категории «без-сознательных».
Теперь эти «без-сознательные» в лице фашистов — берут выкованное социалистами страшное оружие разделения человечества на категории, и обращают это оружие против создавших его.
Рим,
М. ПЕРВУХИН
* * *
Кризис в британско-советских отношениях (в связи с т.н. ультиматумом Керзона, который большевики выполнили практически по всем пунктам) «Сегодня», среди прочего, проиллюстрировала рисунком редакционного карикатуриста Civis’а (Сергея Цивинского):
* * *
• Следующий выпуск рубрики «“Сегодня”, сто лет назад»
выйдет послезавтра — в понедельник, 29 мая в 18:30.
