По мнению Ватолина, в общественном сознании латышей укоренились две модели общества — одни выступают за демократическую республику, другие — за «крепкую руку», авторитарный режим. Соответственно, всегда были люди, которые считали, что настоящий праздник рождения латвийского государства нужно отмечать не 18 ноября, а 15 мая — в этот день в 1934-м году в результате государственного переворота к власти пришел Карлис Улманис.
«Сейчас, как и в межвоенный период, эти две противостоящие друг другу модели общества вновь стали очень актуальной для Латвии темой. С момента начала вторжения РФ в Украину, с весны 2022-го года (а по сути уже с 2014-го года), в Латвии активизировались сторонники второй, ульманистовской, модели. Любое проявление русскости они воспринимают, как часть нынешнего путинского режима, и считают, что все это надо искоренять. Оппозиция этому тренду так и не появилась. Историки в кулуарах тихо ужасаются: зачем нужно было убрать статую Барклая де Толли? Но Сейм и Рижскую Думу никто не пикитирует, писем протеста никто не пишет, русская общественность замерла…» — рассуждает гость передачи.
Рассматривая праздник 18 ноября с точки зрения латышской космогонии, Ватолин считает, что не самое удачное время.
«Наше государство родилось в самое темное время года. Это так называемый Veļu laiks, период, когда, по древним языческим верованиям, души умерших предков приходят в гости к членам семьи. Время скорбное — и природа скорбит, и флаг у нас хоть и торжественный, но тоже не веселый. Хотя вообще-то у нас уже есть один день скорби — это День Лачплесиса, 11 ноября. Дальше начинается патриотическая неделя — время, подходящее для осмысления и всевозможных интеллектуальных дискуссий. А вот 18 ноября должно стать радостным днем — временем веселья, балов и карнавалов», — считает Ватолин.
